北京白癜风治疗技术 http://www.yunweituan.com/m/虽然现代人对芙蓉花已颇为熟悉，但在阅读古代文学作品时，常会将其与荷花等混淆。例如，荷花亦被称为芙蓉，但古人口中的芙蓉，往往特指荷花。此外，芙蓉花又被称为木莲，然而在白居易的诗中，木莲并非指芙蓉。南宋李迪所绘的《白芙蓉图》展现了芙蓉花的独特魅力。这种花朵，一日之内能变换三种色彩，早晨洁白如雪，中午艳红似火，傍晚则转为深紫，可谓花中的变色龙。其开放时间在晚秋，尽管经历了霜降和露冻，却依旧保持着丰姿绰约、艳丽夺目的姿态，因此被誉为“拒霜花”。在古代，美艳的花朵往往能吸引诗人、画家和文人的目光，芙蓉花也不例外。自唐代以来，众多文艺作品纷纷描绘和赞美芙蓉花，使其成为了文人墨客心中的宠儿。然而，值得注意的是，古人所说的芙蓉并不总是指我们现在熟知的芙蓉花。因为芙蓉原本也是荷花的别名，所以在宋以前，以芙蓉为名的作品往往指的是荷花。例如，南宋画家吴炳的《出水芙蓉图》中的花朵，实际上并非芙蓉花，而是荷花。
此外，花的名称中存在着许多相似之处。例如，牡丹花在唐代被称为木芍药，这是因为它的花朵形状类似芍药，而枝条又似树木。同样，芙蓉花的命名也源于其花朵的颜色和形态与荷花相似。为了区分不同种类的芙蓉花与荷花，人们在“芙蓉二字前加上了“水”或“木”等字样。荷花作为水生植物，生长在水中，因此被称为“水芙蓉”；而芙蓉花作为木本植物，生长在地上，则被称为“木芙蓉”或“地芙蓉”。早在唐代，人们就已经开始将芙蓉花称为“木芙蓉”，这从韩愈的《木芙蓉》诗中便可看出：“新开寒露丛，远比水间红。艳色宁相妒，嘉名偶自同。”荷花，亦被称为莲花，因芙蓉花与莲花在形态上的相似性，芙蓉花又被称作“木莲”。这一名称的相似性往往导致人们对芙蓉花与木莲花的混淆。在解读古人关于芙蓉花的诗词时，就曾有过误解。例如，白居易的《画木莲花图寄元郎中》一诗，常被误认为是描绘芙蓉花的作品。诗中描述：“花房腻似红莲朵，艳色鲜如紫牡丹。唯有诗人能解爱，丹青写出与君看。”然而，实际上，这首诗所描绘的是木莲花，而非芙蓉花。这一事实在白居易的另一首《木莲诗并序》中得到了明确证实。诗中指出，木莲树生长在巴峡山谷间，巴民又称之为黄心树。其高大挺拔，冬季依然翠绿不凋。其身姿犹如青杨，树皮上布有白纹。叶子厚实如桂叶，却无脊棱。花朵形状似莲，色彩香艳皆与莲相似，但房蕊结构却有所不同。木莲花在四月初始绽放，自开至谢仅持续二十日。由此可见，无论是形态、生长习性还是花期，白诗中所描绘的木莲花都与芙蓉花大相径庭。有学者经过考证后认为，白居易诗中的木莲即为现今的红花木莲。齐白石《芙蓉水鸭图》芙蓉花不仅因其美丽而受到文人墨客的喜爱，更因其寓意吉祥而深受百姓喜爱。这种花与七簇桂花的组合，寓意着“夫荣妻贵”；与牡丹组合，则象征着“荣华富贵”；而与白鹭组合，则寓意着“一路荣华”。这些美好的寓意在古代艺术品和工艺品上屡见不鲜。同时，芙蓉花因其天生丽质、美艳绝伦，一日花色三变，常被古人用来比喻仪态万方的美女。
自唐代以来，关于芙蓉花的传说层出不穷。据说后蜀国君孟昶为讨花蕊夫人的欢心，在成都城头遍种芙蓉，深秋时节万花齐放，宛如锦绣，因而成都也被誉为“芙蓉城”。不仅如此，湖南也因芙蓉花而得名为“芙蓉国”。
此外，芙蓉花在古代还与美女有着不解之缘。据说才女薛涛曾以芙蓉皮为主料，制成“芙蓉笺”，而“芙蓉帐”“芙蓉缛”“芙蓉屏”等物品也与芙蓉花息息相关。这些物品不仅展现了芙蓉花的美丽，更体现了古代女性对芙蓉花的喜爱和追求。以芙蓉花为题材的绘画作品，在宋代已然崭露头角。其中，宋徽宗所绘的《芙蓉锦鸡图》堪称佼佼者。同时，北宋画家赵昌的《花卉四段图卷》中也包含芙蓉花的描绘，尽管有学者推测其可能为高手仿作，但赵昌曾以芙蓉花为创作对象却是毋庸置疑的事实。这一观点在苏轼的《王伯扬所藏赵昌花四首》中得到了印证，其中一首专写芙蓉：“溪边野芙蓉，花水相媚好。坐看莲池尽，独伴霜菊槁。”由此诗句可见，赵昌所绘的是生长在溪边的芙蓉，而非折枝之景。宋人画芙蓉花的佳作，不仅限于宋徽宗和赵昌，还有南宋的李嵩和李迪。李嵩的《春花篮图》、《夏花篮图》及《冬花篮图》均以时花为组合，虽《秋花篮图》失传，但有学者推测其中主花应为木芙蓉和菊花。李迪所绘的《红芙蓉图》和《白芙蓉图》，则被视为南宋院体花鸟画的巅峰之作。他细腻地描绘了“醉芙蓉的形态，包括一日三色的“三醉芙蓉和三天变色的“三日醉芙蓉。张大千和齐白石在近代也以芙蓉花为题材创作出高水平作品，或许是对“蓉城和“芙蓉国怀有深厚情感，以及对芙蓉花的傲霜精神的赞赏所致。更多精彩内容，敬请
