富贵寿考
人们互相祝福的吉语，常见“五福齐全”、“五福临门”、“五福骈臻”等。何谓“五福”？《尚书·洪范》曰"五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。"汉桓谭《新论》曰"五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。"等等。在诸种说法中，都是将长寿放在首位；长寿、富贵、身体健康且心灵安宁、有美德、子孝孙贤、不遭横祸而善终，这当是中国人对“五福”的具体阐释。
民俗钱币的主要功能就是祈福。民俗钱币之吉语钱，关于“五福”的品种繁多，如：福寿双全、长命富贵（富寿双全）、福寿康宁、德福寿禄、富贵寿考等等，从不同的角度祈福，组合起来则是五福齐全。本文赏析其中一类：富贵寿考。
富贵寿考，是则复合吉语。富贵：富裕而又有显贵的地位；寿考：年高，长寿。可见，富贵寿考，指生活富裕、地位显贵、享有高龄。《旧唐书．郭子仪传赞》：“富贵寿考，繁衍安泰，哀荣终始，人道之盛，此无缺焉。”人们将郭子仪（公元年---年，华州郑县--今陕西华县--人，祖籍山西太原，唐代*治家、*事家）作为富贵寿考的典范。
图1富贵寿考五福（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）
考，按甲骨文、金文均象偻背老人扶杖而行之状，与老同义；本义为老，年纪大。考，亦指去世的父亲：“父为考。”（《尔雅》）“生曰父，死曰考。”（《礼记·曲礼》）考者，有子孙为后之称。
可见寿考，既言高寿，还言子孙尽孝、使其善终（考终命）。出处：《诗经·大雅·棫才》："周王寿考，遐不作人。（译：万寿无疆我周王，培养人材谋虑全。）"朱熹《集传》："文王九十七乃终，故言寿考。"文王子孙众多，人称“文王百子”，即寓意多福多寿，多子多孙，子孙昌盛，万代延续。
吉语钱“富贵寿考”，品种较多，本文拟选择部分予以赏析。
图2富贵寿考如日之升（图片源于华夏古泉年12月27-28日拍卖，诚致谢意！）
如图所示，为“富贵寿考、如日之升”花钱雕母，极美品，尺寸为(37.60~37.72)*(2.65~2.77)mm。早些年美国回流，京炉花钱，雕母仅见，其子钱目前亦只发现4~5品，十分罕见。纵观泉界，传世京炉花钱雕母甚为罕见。该雕母铜质精良，雕工精湛，制作工艺尽显京炉水准，非其他地方局可比肩，当是清代花钱中之大珍。成交价为RMB。
如日之升，出自《诗经·小雅·天保》，“九如”之一。意即好像太阳冉冉升起一样。旧时用来祝颂人的官运亨通。后比喻有强大的生命力和发展前途。
我国绘画中以“富贵寿考”为名的有两种题材，一种是以牡丹、松石等组成“富贵寿考”吉祥图案，牡丹寓意富贵，寿石或松寓意长寿；在明清装饰中常见应用。
图3清赵之谦《富贵寿考图》(大富贵亦寿考，图片源于网络，诚致谢意！)
如图3所示国画，为清代著名画家赵之谦(公元年---年)所作。题识：大富贵亦寿考壬伯仁兄大人为我录补《海昌先哲遗着》甚可感也，积雨闷坐写此寄贻。癸未(年)正月，赵之谦。
诗塘题跋：撝叔早年作画，兼宗南北二派，厥后深悟书画合一之旨，由北朝碑版以上窥篆隶，更以篆与八分之意作画，故能古劲遒丽，苍深雄雅，此幅尤元气淋漓，设色绕有古趣，盖贻赠友好，生平合作也。按公画此之岁，正余诞生辰，机缘巧合，年月不爽，自觉与世浮沉，不觉甲子一周，富与贵讵可强求，但愿苟安岁月，养此余生，长与公画辰夕相守耳。辰上脱之字。癸未(年)正月十六日，二砚斋主何景清题，王褆书。
在吉语钱“富贵寿考”中，亦有纹饰寓意的。
图4富贵寿考和合如意（图片源于华夏古泉网，诚致谢意！）
如图3所示吉语钱，正面为文字，竖读为“富贵寿考”，背面为纹饰。纹饰穿右为如意，穿左及下方为荷花，穿下方偏右为宝盒，穿上方为双叶（似菊花叶、又似芙蓉花叶）。纹饰的寓意为健康长寿（菊花）、富贵荣华（芙蓉）、和（荷）合（盒）如意。
一种是人物画，其“富贵寿考”具有特定的故事情节，如唐代名将郭子仪遇仙的故事，常被画家作为“富贵寿考”题材。《敢遇集》载其具体故事情节为：“郭子仪至银州，夜见左右皆赤光，仰视空中，荤车绣握，中有一美女自天而降。子仪拜祝曰：‘今七月七夕，必是织女降临，愿赐富贵长寿。’女笑曰：‘大富贵亦寿考。’言讫升天。”郭子仪官至汾阳王，家有八子七婿，诸孙数十人，富贵极人臣。后人赞其“富贵寿考”，并用之喻指位居高官、子女满堂且体健寿秩的长者。
图5清钱慧安《富贵寿考》（图片源于网络，诚致谢意！）
如图5所示国画，为清代著名画家钱慧安（公元年—年）所作。画中描写的是郭子仪双腿微曲做拱手状、听从女仙旨意的场景。
南怀瑾认为：像郭子仪这样作为，处处合于老子的“冲而用之或不盈”的大经大法。无怪其生前享有令名，死后成为历史上“富贵寿考”四字俱全的绝少数名臣之一。（
《老子他说》04章道冲，而用之或不盈02、汉文帝、康熙、郭子仪）
福禄寿全
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