辛夷，一名木笔，落叶乔木，其花初出时，苞长半寸，尖锐如笔头，及开，似莲花，有桃红、紫二色。
初闻辛夷，便是因屈原的《九歌·山*》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。”
关于辛夷之名的由来，据说很久以前，有一姓秦的举人得了怪病，不辨香臭，且散发异味，以致妻子儿女都回避他，求过不少名医后仍不见好转，便产生了轻生的念头。一日，在秦举人准备寻短见时，碰到一樵夫，经过劝告，秦举人外出求医，爬过高山，渡过江河，到达南方彝族人居住的地方，遇见一老翁，老翁到山上采回一种像毛笔头形状的花苞，煎汤给他服用了半个多月后，秦举人的病便好了。之后，举人留下银子，拜谢老翁，并将这种树的种子带回家乡，种到自家院里，以纪念彝胞治病之情。至于此花叫什么名字，当时忘了问老翁。举人觉得当初多亏樵夫指点，自己会意，就叫“心意花”吧！天长日久，就成了后世的“辛夷花”。
关于辛夷的功效，在多部医学典籍中都有记载。
《本草纲目》记载：“鼻渊、鼻衄、鼻窒、鼻疮。辛夷之辛温，走气而入肺，能助胃中清阳上行，所以能温中，治头面目鼻之病。”
《本草新编》记载：“辛夷，味辛，气温，无*。入肺、胆二经。止脑内风疼、面肿引齿痛眩目，除身体寒热，通鼻塞，止鼻渊清涕，生须发。此物通窍，而上走于脑，舍鼻塞、鼻渊之症，无他用，存之以备用可耳。且辛散之物多用，则真气有伤，亦可暂用而不可久服。总之，去病即已，不可因其效甚而纵用之，非独辛夷之为然也。”
故历来诸多中医在治疗鼻炎等病症时，方子中皆有辛夷之药，虽作用显著，然治标不治本，故不可久用，只能是必要时配合辨证论治的处方一起用，且适可而止。
或许是辛夷的花苞像极了那毛笔的头，便成了屈原笔下的君子，也恰恰因了屈原，辛夷于后世便象征着清雅高洁，更成了文人墨客的“宠儿”。
唐·杜甫《逼仄行赠华曜》：“辛夷始花亦已落，况我与子非壮年。”
唐·元稹《辛夷花》：“问君辛夷花，君言已斑驳。不畏辛夷不烂开，顾我筋骸官束缚。”
唐·白居易《代春赠》：“山吐晴岚水放光，辛夷花白柳梢*。”
宋·王安石《乌塘》诗之二：“试问春风何处好？辛夷如雪柘冈西。”
清·龚自珍《洞仙歌·忆羽琌山馆之玉兰花》词：“江东猿鹤，识人间花事，十丈辛夷着花未？”
王维亦写过一首关于辛夷的诗
辛夷坞作者：王维(唐)木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
辛夷二字，读起来便唇齿留香。空山之中，满树辛夷肆意绽放，花开不张扬，花落不自艾，从开到落，不为人知，或许孤独，却不寂寞，那样坦然、热烈从容。
它的世界不与外物相沾染，极盛或者极衰，都是活给自己的。寂寞清幽之中令人惊羡的美丽，是大自然的恩赐，是生命的奇迹，那是寂寞中怒放的生命。
心灵平静如湖泊，足以盛得下世间波澜时，眼底才会清明如深海，融得进天地间至纯至美。
世人皆知，王维以佛禅观世界，辛夷开落之态亦是自性清净的禅意，他的诗是一片空灵纯净的山水画，他的诗境是诗人修炼多年的世界，是色相皆空的无人之境，不悲不喜，绝尘归真。
王维的诗是盛唐热情洋溢的交响乐中独有的音调，如空谷幽兰，散发着淡淡香气，如盛夏时节的一缕微风，让浮躁不已的心顿时归于平静。
辛夷花开，繁华满树，在这诗情画意的春天里，让我们共同欣赏美丽的辛夷花吧！
