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谷雨三朝/看牡丹
?谷雨时节
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谷雨是二十四节气中的第六个节气，是春季的最后一个节气，也是唯一将物候、时令与稼穑农事紧密对应的一个节气。“清明断雪，谷雨断霜”，谷雨节气的到来意味着寒潮天气已结束，天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育帮助很大。
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VOL.1
谷雨三朝
看牡丹
谷雨前后是牡丹花开的重要时段，牡丹花期短，至谷雨而花事始盛，因此，牡丹花也被称为“谷雨花”。牡丹是谷雨第一番风信花，有“花王”和“富贵花”之称，也是三月的花盟主。
谷雨时节赏牡丹的习俗已延续千年，现已成为人们闲暇时的一项娱乐活动。在山东菏泽、河南洛阳、四川彭州等地每年都会举行牡丹花会，供人们游乐聚会。
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VOL.2
花好呈祥
牡丹纹饰
牡丹以华贵著称，有“国色天香”之誉，其花容端妍，色泽绚丽浓艳，世人尊为花中之王，是中国人很喜欢描绘、吟咏的对象。据初步收集，历代文人专写牡丹的诗词就有余首。其中，以唐、宋为最多，共多人，余首。李白、王维、苏轼、白居易、李商隐、温庭筠、欧阳修等一些著名的诗人都无一例外的歌咏过牡丹花。
牡丹题材也同样是历代画家着力描绘的对象，无论是工笔画还是写意画，牡丹都在千姿百态中尽显其雍容华贵的气质。
附着于牡丹的文化具有很强的穿透力，涉及哲学、宗教、文学、艺术、药学、植物学、民俗学等各类文化，是一个典型的中国符号系统。
以牡丹为装饰题材的器物，深受国人喜爱，千百年来，已形成独具特色的牡丹纹装饰艺术风格。无论是增色雅玩清赏还是烘托民俗吉庆，牡丹纹装饰千姿百态形意兼善，可谓中国传统纹饰的翘楚。
牡丹装饰题材最早见之于北魏，至隋唐时期，开始用于铜镜、陶瓷、染织纹饰及石窟的装饰，形态各异、富贵大气，符合当时的太平盛世的状况，因此牡丹成为当时工艺品重要的装饰题材。
VOL.3
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瓷器上的
牡丹纹饰
宋代，人们非常重视牡丹花的内涵以及其所表达出来的精神品格。由于宋代陶瓷名窑遍布全国，刻、划、画、剔、填等各种装饰手法推陈出新，牡丹纹样形态和格调也非常多样。
由于元代蒙古族统治者喜好豪放、粗犷的艺术风格，因而牡丹大而美的特点极受当时贵族统治者的喜爱，使得牡丹纹饰在元代得到了进一步的发展。
明清时期陶瓷牡丹纹饰的装饰技法更为丰富，特别是随着社会需求量的日益增多，装饰领域的扩大以及制瓷技艺的提高，牡丹纹饰逐渐成为陶瓷上常见的装饰题材。
VOL.4
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牡丹纹饰的
吉祥寓意
牡丹纹作为陶瓷上常见的装饰纹饰之一，从南北朝开始一直受到人民的喜爱。不仅是因为其色彩艳丽、雍容华贵，更因为其所独有的吉祥寓意和情感象征，才使牡丹纹饰具有长盛不衰的艺术生命魅力。
在历代吉祥图案中都有以牡丹为中心与其它吉祥物搭配形成具有吉祥寓意的组合形式。如：
牡丹与芙蓉相配构成“荣华富贵”；
牡丹与海棠相配构成“门庭光耀”；
牡丹与桃相配构成“富贵长春”；
牡丹与水仙相配构成“神仙富贵”；
牡丹与寿石相配构成“富贵长寿”；
牡丹与玉兰花相配构成“玉堂富贵”；
牡丹与荷花、菊花相配构成“四季富贵”；
牡丹与公鸡相配构成“功名富贵”；
牡丹与白头翁鸟相配构成“富贵白头”；
牡丹与花瓶相配构成“富贵平安”等等。
牡丹以其绚丽大方，花姿端庄，成为吉祥艺术的标志和人们传达情感的一种载体，它蕴含了许多超越审美意义的情感象征性。如宋代青瓷牡丹纹出现了与各种动物纹、花卉植物纹进行组合的形式，表达了人们对富贵、美满、幸福生活的向往，牡丹与婴戏纹的组合，表现了多子多孙、民族长盛不衰的寓意。
文物欣赏
牡丹纹瓷器/菏泽市博物馆
龙泉窑青釉牡丹纹盘
元代
口径33.0cm足径21.5cm通高5.3cm
现藏菏泽市博物馆
青白釉牡丹纹玉壶春瓶
元代
口径5.2cm足径6.7cm高23.1cm
现藏菏泽市博物馆
图片来源
除注明，其余皆来源于网络
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参考文献
王立导：《中国传统寓意图像》，北京：人民美术出版社，年8月，第72页。
张玉领：《浅析宋代陶瓷牡丹纹饰的文化符号性》，《佛山陶瓷》年第3期，第60-62页。
（清）顾禄著.清嘉录[M].江苏凤凰文艺出版社,.07月，第、页。
邵国杰编著.神奇本草[M].北京：中国中医药出版社,.05月，第、页。
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