禅，意为静神熄虑，一念善，智慧即生。修禅能反躬自省，彻悟人生，抛却烦恼，任意自然。而禅诗则是禅境与诗意完美结合的奇葩，读禅诗能领会前人的智慧，摆脱自身的烦恼，进入无物无我的境界，享受诗意的唯美和禅意的悠远。
如今社会浮躁，人心复杂，静下心来读一读禅诗，给自己的灵*以喘息之机，关照自己，关照苍生，关照天地，则能在禅诗中寻得宁静之所，让自己的心花悄然绽放。今天这七首唐朝著名禅诗，就送给心向宁静的朋友，看古人如何顿悟禅机，勘破困厄……
△唐朝最著名的七首禅诗，你读过几首
01禅心寂灭，寒山和尚内心禅定，物我两忘
碧涧泉水清作者：寒山
碧涧泉水清，寒山月华白。
默知神自明，观空境逾寂。
寒山是唐代著名诗僧，为求悟道他隐居深山，以树皮做帽，以草屋为居，在山中一住数十年。每有所悟，就将诗篇写在石头上、墙壁上，甚至写在竹子上。他的禅诗通俗又深邃，洒脱又真挚，历来被人称赏。
△问心自省，得浮生大自在
这首诗即是他禅定之作。深夜，寒山端坐在深潭之侧，看到碧水清澈，月光如水，四周一片寂静。内心安定下来，感觉元神清澈，心中不染片尘，此时世间万物都不扰心怀，故而感觉心与世界一起安静下来。
禅很看重“寂”，寂者，静也，灭也，心中的杂念一扫而空，物我两忘，与山石草木融为一体。若要达到“寂”，首先要静，其次要空。内心平静则能反躬自省，放空杂念则清风自来。寒山若非如此禅定无物，也就感受不到泉水叮咚，月白如昼了。
△心如莲花，自然绽放
02：禅心清澈拾得和尚跳出三界，不染片尘
诗作者：拾得
无去无来本湛然，不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
拾得和尚也是唐朝著名诗僧，与寒山为友，两人经常漫步山间，挥豁谈笑，后来被民间奉为“和合二仙”。据传说，拾得和尚是被师父丰干禅诗自林间拾得的孩子，故而名为“拾得”。拾得自幼修习佛法，故而佛法精深，更兼诗才横溢。
△心如明镜需要磨练
这首诗即拾得和尚佛悟之作。他以“水精”比禅心，禅心无来无去，湛然澄澈。若要禅心明净就要跳出三界，才能达到无欲无求，无空无色，无是无非的境界。如此诚心问道，禅心自然如一颗水晶球，散发光明而不会沾染丝毫尘垢。
禅境洁白无瑕，剔透晶莹，禅心则是清净自性，任意自然，唯有用心体悟，自然可以忘却人间烦恼，洗涤内心尘垢，达到淡泊宁静，清凉美妙的超然境界。
△心似桃源，安闲自寻
03：保守天真，李白隐居碧山，看穿烦恼
山中问答作者：李白
问余何意栖碧山，笑而不荅心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
李白是唐朝最著名的诗人，他虽好道求仙，然而此诗却富有禅意，并且写得洒脱缥缈，耐人品味。李白计划抛却凡尘名利，隐居深山，别人问为何，他笑而不答。其中“笑而不答”最有神采，是矜持的笑，也是彻悟的笑，更是毫不介怀的笑，因心中自有宁静，故不需回答。而“闲”字更有趣，看穿烦恼，心自安闲，故而决议隐居，更不必在意别人的眼光和疑惑。
△李白潇洒脱俗，诗带禅意
李白钦慕陶渊明的桃花源，故而用“桃花”“别有天地”等语，隐居身上与世隔绝，看桃花流水，看日升月落，自然内心宁静，也可保存性格之天真了。这首诗轻灵活泼，别致有趣，也反映出李白开朗天真，酷爱自由的性格。
04：回头是岸，神赞禅师以物讲法，解放内心
偈作者：神赞
空门不肯出，投窗也大痴。
百年钻故纸，何日出头时？
古灵和尚也是唐代高僧，是百丈怀海禅师的授业弟弟子，人称“神赞禅师”。他跟随百丈禅师修心学佛，终有所悟。有一日，他在师父窗下读经，一只苍蝇被窗纸挡住，怎么也飞不出去，看到苍蝇庄窗纸“磕磕”作响，古灵和尚心有所悟，就说“世间如许广阔，钻他驴年故纸”。然后就写了这首偈子。
△禅心无限，立地成佛
诗中以苍蝇做比，揭示两个世界的不同。苍蝇愚顽不灵，明明有广阔空间可以飞翔，却执着于钻窗纸，即便钻了百年，又怎能出头呢？布袋和尚曾说“退步原来是向前”，唯有回头才能发现更广阔的世界，执着于坐枯禅，即便蒲团坐穿，又有何用？
明朝著名哲学家李贽，晚年出家学佛，但是他也反对不问心自省只坐枯禅的修行方式。他曾说“（只知）闭眼合掌的和尚，绝无成佛之理，这些人外面模样尽好看，佛性反无一些，济不得事”。由此可见，寻佛心须问心，须自省，须回头，也须别开生面。
△王维诗佛，诗中禅意悠远
05：诗佛王维，禅心宁静，静观万物变化
鹿柴作者：王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
王维是唐朝著名山水田园诗人，他自幼好佛，故名“摩诘”，他的诗多带禅意，恬淡悠远，深邃无迹，虽不执着阐述佛理，但是在山光水色之间自带禅机，故人称“诗佛”。
△山林幽静，看夕阳如血
这首诗描写其隐居之地的幽静景色，空山深林，夕阳渐晚，四周杳无人迹，但是远远也能听见归家人的说话声响。夕阳隐入深林，将一抹余晖洒在青苔之上。整首诗幽静绵长，颇堪玩味。
人语虽然破“寂”，其实更衬托环境之幽静，余晖转瞬即逝，之后就要坠入漫漫长夜，但是这瞬间的光亮犹如心头的禅机，微弱但是清澈，照见自我，也照见长空，让作者达到“无我”之景。王维深信禅宗“多离妄执”的明心见性修行方法，讲求“心静如空”，因心如明镜，应而不藏，故而能容万境，四周景色的细微变化自然也尽在眼底了。
△心静如空，自然容纳万物
06：孤独狂喜，超然物外，再无尘烦之忧
竹里馆作者：王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
这首也是王维著名的五绝，写尽“孤独的狂喜”，语虽平淡但悠远平和，境界自高。诗人在竹林中与世隔绝，弹琴长啸，超然物外，只有一轮明月如老友般相伴相随。这首诗美在神髓，美在自成一体，物我两忘，毫无尘烦之扰，也无寂寞伤怀，只有一种恬淡的宁静弥漫心头，让人神往。
△超然物外，寻求内心清净
07：自开自落，王维看破人生无常，追求任意自然
辛夷坞作者：王维
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
人应该怎样面对时光的流逝，怎么面对世间的烦恼，王维这首诗可以提供许多启示。芙蓉花自开自落，不求人欣赏，更不需要惋惜，只需要完成自我的生命旅程即可。盛开与落寞是人生必然的阶段，人生无常，众生皆苦，唯有任意自然，独守本真才能在虚空中绽放心花。
△山花如雪，自开自落
这首诗意蕴丰厚，失意者可以感叹芙蓉花的孤独与知音难觅；淡泊者可以看成人生的寂灭与轮回；而修佛之人则能看出放空心态，任意自然的潇洒心胸。
诸君从这首诗中能看到什么呢？
