解读《离骚》
?叶嘉莹
司马迁《史记》认为，屈原因信而见疑，忠而被谤，所以才作了《离骚》以抒发心中的心中的怨愤。
然而屈原的志趣是高洁的，行为是不肯苟且的，所以他的怨愤也是光明正大的。《离骚》兼有《国风》好色而不淫和《小雅》怨悱而不乱的优点，因此太史公说：推此志也，虽与日月争光可也。
作为我国诗史上第一部杰出的抒情长诗，《离骚》对后世诗人产生了各方面的影响。所谓才高者菀其鸿裁，中巧者猎其艳词，吟讽者衔其山川，童蒙者拾其香草。确实是衣被词人，非一世也。（刘勰《文心雕龙·辨骚》语）。
在中国的诗人之中，有些人是十分旷达的，像苏东坡就属于这一类。当他遭受打击和贬谪的时候他说什么？他说：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。他说：云散月明谁点缀，天容海色本澄清。这一类诗人，他们看任何问题都保持着一种历史的眼光和通达的态度，所以无论遇到什么样的苦难总是能够自己从精神上解脱出来。
可是还有一类诗人与此相反，他们宁可忍受痛苦也不肯放弃，明知无济于事也要坚持。他们说：盖棺事则已，此志常觊豁。他们说：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。他们说：日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。他们说：妾拟将身嫁与一生休，纵被无情弃，不能羞。
他们在用情的态度上固执到极点，那种执着使人感动，使人无可奈何，同时也使人肃然起敬。如果对这两类诗人追根溯源的话，我们就会发现，前一类诗人用情的态度可以说是出于《庄子》，而后一类诗人用情的态度则可以说是出于《离骚》。
屈原在《离骚》这首多字的鸿篇巨制之中反反复复地陈述他希望楚国美好强盛的愿望，在愿望不能实现的苦闷之中，他曾设想过退而自保，独善其身；也有人劝他去国远游，另寻出路。但经过一番上天入地的追寻之后他仍然不肯放弃自己的愿望，最后终于说：既莫足与为美*兮，吾将从彭咸之所居！彭咸，相传是殷时贤大夫，谏其君不听，投水而死。
屈原说，在楚国既然已经实现不了美好的*治，那么我活着还有什么意义和价值？我宁可从古人于地下，也不能与那些龌龊的小人同存于混浊的世间！在这首长诗里，诗人用情的态度之中包含着一种殉身无悔的执着感情，即所谓亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
后世诗人继承了《离骚》的这种精神，他们在诗歌中不但以这种顽强执着的态度去追求理想的*治和理想的社会，也以这种顽强执着的态度去追求理想的人格和理想的爱情，从而在世上留下了很多感人至深的诗篇，对这类诗篇，我们将在后面各章节中做更详细的介绍。
与殉身无悔的态度相联系的，就是上下求索的精神。屈原说吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。意思是：让太阳走得慢一点吧，不要这么快就消逝；因为道路是如此遥远，我将上天入地去寻求。屈原要寻求的是什么？
是能使楚国繁荣强盛的贤君贤臣、开明的*治和美好的品德。然而他所得到的却是失望的悲哀--朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。阆风是昆仑山的最高峰，而昆仑山是我国神话传说中神仙所在的地方；白水，则是去昆仑山途中所要经过的一条河流。
屈原说：清晨我就渡过白水继续前进，当我登上昆仑山的山顶系好我的马时，我猛然回头一看不觉流下泪来，因为在经历了这么艰难险远的攀登之后我才发现，这里并没有我所追寻的那个对象！屈原所追求的理想是最高远、最完美的，因此也是最难以达到的，但正是人类有这样的追求，所以人类才有希望。最可悲哀的事无过于所有的人都放弃了追求，就像陶渊明在《桃花源记》结尾所说的后遂无问津者。
对整个社会来说，那才是一件最可怕的事情。在中国诗歌里，追求的精神也被诗人们从《离骚》那里继承下来了。陶渊明说因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。
他所追求的乃是人格的操守；杜甫说安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。--他所追求的乃是天下百姓的温饱；李商隐说风光冉冉东西陌，几日娇*寻不得。蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识—他所追求的，乃是在春风中苏醒的一份活跃的春心。
其实，诗歌本是一种感发的生命，像曹操的明明如月，何时可掇；像李白的却下水晶帘，玲珑望秋月；像柳永的衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；像辛弃疾的众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处等，又何尝不给人一种追求的感发与联想！诗人，与一般人是有一点点不同的。
一般人比较偏重于现实，而诗人往往更偏重于理想。尤其是中国的旧诗，它们所经常表现的一个主题就是对美好的事物、美好的对象、美好的理想的追求与怀思。这个传统应该说是从屈原《离骚》那里继承下来的。
（本文选自叶嘉莹、徐晓莉《中国古代诗词文赋选讲》）
可以吃的离骚
关于《离骚》里的植物，历代都不缺少人研究整理。比较有名的有宋代吴仁杰的《离骚草木疏》。年出版的《楚辞植物图鉴》，图文并茂的讲解了楚辞里的植物和楚辞植物与诗经植物的对比。
《离骚草木疏》手抄本
离骚里一共有28种植物，可以分为香草类、观赏植物类和调料类。香草类基本都可入药，观赏类也有好几种可以吃，更不用说调料类的了。
/江离/
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离
江离，古时又名糜芜（音迷无），现代叫芎，或者芎藭（音兄穷）、川芎。主产于我国西南地区，生长在温和的气候环境。它是中药植物，具浓烈香气，气味辛、温，常用于活血行气，祛风止痛。
植物江离，伞形科，形状似伞
《离骚草木疏》里说：「江离，芎藭也，四五月间生大叶，似芹而香，或种于园庭，则芬香满庭。」跟芹菜同科的江离，长得像芹菜，不知道闻起来是不是也差不多。
根入药
/芷/、/茝/
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝
芷，本义是香味令人止步的草，今指白芷，也叫「辟芷」。茝也是白芷，只是屈原换了个表达方式而已。中医学上以白芷的根入药，主治风寒感冒、头痛、鼻炎、牙痛，亦可作香料。我国北方各省多栽培供药用。
芷和江离同伞形科，长得也比较像
/兰/、/秋兰/
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩
余以兰为可恃兮，羌无实而容长
离骚里「兰」出现的频率很高，秋兰、兰、幽兰等各种兰，这些「兰」可能指菊科的泽兰或佩兰，也可能指兰科蕙兰属的植物们（我们所说的兰花、国兰）。一般认为，单字兰指佩兰/泽兰，幽兰指兰花。
其一：佩兰，中药植物，菊科植物佩兰（兰草）的地上部分，又名兰草、水香。《纲目》：消痈肿，调月经。
其二：泽兰，菊目唇形科，也叫地瓜苗、地笋、甘露子、方梗泽兰。《本草纲目》：养营气，破宿血，主妇人劳瘦，女科要药也。
其三：兰花，指分布在中国兰属植物中的若干种地生兰，如春兰、惠兰、建兰、墨兰和寒兰等，我们通常所说的「中国兰」。中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征，是「四君子」之一。
/木兰/
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英
木兰，今名玉兰，木兰科木兰属植物，也称辛夷、木笔。未开花的花蕾入药就是中药「辛夷」了。美好植物名里，辛夷就大受好评，它不光好听长得也好看。
/宿莽/
宿莽（sùmǎng），一种说法是楚人把经冬不死的草叫做宿莽。而《楚辞植物图鉴》认为宿莽是菵草，也叫菵米、水稗子。为长江流域及西南地区稻茬麦和油菜田主要杂草，是困扰农民的「有害草」。
就是这玩意儿，多长在水边等潮湿地带
/申椒/、/椒/
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏
椒，花椒，芸香科花椒属。植物可作防护刺篱，果皮可作为调味料，又可入药，种子可食用，也可加工制作肥皂。花椒用作中药，有温中行气、逐寒、止痛、杀虫等功效。治胃腹冷痛、呕吐、泄泻、血吸虫、蛔虫等症，又可作表皮麻醉剂。
西南地区爱以花椒入菜，它贡献了麻这一口味，冬天最适合约上朋友来一顿麻辣火锅了。古言小说里经常说到的椒房就是用花椒和泥涂墙壁。
/菌桂/
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞
菌桂即肉桂，香木名，又名玉桂、牡桂、玉树、大桂、辣桂、平安树、中国桂皮，为樟科植物肉桂的干燥树皮。肉桂树皮芳香，可作香料，也可入药，主百病，养精神，和颜色。
肉桂皮从茎和枝条剥取，搁置干燥后，卷曲成卷，家里煮红烧肉、卤味的时候少不了它，西餐里常用肉桂粉。
/蕙/
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪
一种说法，蕙是指蕙兰，我国栽培最久和最普及的兰花之一，古代称为「蕙」，常与伞科类白芷合名为「蕙芷」。蕙兰是珍稀物种，为国家二级重点保护野生物种，是比较耐寒的兰花品种之一。
另一种说法，楚辞植物图鉴里认为蕙是九层塔、罗勒，客家地区和潮汕地区的人称之为「金不换」、「满园香」。九层塔为唇形科植物罗勒的芳香植物，其花呈多层塔状，故叫做「九层塔」，来自庞大的罗勒家族。
三杯鸡里不可缺少的罗勒我们早就单独介绍过了
/留夷/
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷
留夷乃指芍药，《离骚》和《诗经》中都有戏份。芍药就不用我多说了吧，大家都不陌生，之前也有专门写过。芍药花可食用，根可入药。
就欣赏欣赏芍药的美照吧
/揭车/
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷
《楚辞植物图鉴》里说揭车是珍珠菜，为报春花科珍珠菜属植物，根或全草可做中药。具有清热利湿，活血散瘀，解*消痈之功效。
/杜衡/
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷
杜衡，也叫马辛、马蹄香，马兜铃科植物。杜衡和小叶马蹄香的全草、根茎或根皆可入药。杜衡气芳香，味辛辣，虽是中药，但小有*性，饮用过量会出现类似磷中*症状。
杜衡也叫泥里花、土里开花
/薜荔/
掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊
薜荔又名凉粉子，木莲等。攀援或匍匐灌木。产自我国西南、长江以南等地。瘦果水洗可作凉粉，藤叶药用。凉粉大家都吃过吧，就是这东西做的。
《离骚》（节选）帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。江●离
亦作“江蓠”。香草名。又名“蘼芜”。江离也就是芎，或者叫川芎（xiong）神农本草经载：芎气味辛、温，无*。主中风入脑，头痛，寒痹，筋挛缓急，金疮，妇人血闭无子。
辟●芷多年生高大草本，高1-2.5米，根圆柱形，茎基部径2-5厘米，基生叶一回羽状分裂，复伞形花序顶生或侧生，果实长圆形至卵圆形。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！木●兰木兰，又叫木兰花，紫玉兰，辛夷，木笔。落叶小乔木，木质有香气。从用途角度，紫玉兰是中国著名的珍贵观赏植物，在寺院中常有种植，或者在深色背景前成片种植，园林效果极佳。宿●莽宿莽，是一种可以杀虫蠹的植物，叶含香气。楚人名草曰“莽”，指一种经冬不死的香草。即现在的水莽草，又叫雷公藤、*藤、*腊藤、菜虫药、红药、大茶药、野葛、钩吻、胡蔓草。申 ●椒
申椒，指大椒、花椒。
菌●桂
菌桂，即香木，又名肉桂。久服面色光泽，媚好如童子。
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫*人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰*昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。留●夷一说，即芍药。杜●衡杜衡为马兜铃科多年生草本。根状茎的节间短，下端集生多数肉质根。叶一二枚，生于茎端。单花顶生。蒴果肉质，具多数黑褐色种子。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。薜●荔又名凉粉子，木莲等。攀援或匍匐灌木，叶两型，不结果枝节上生不定根，叶卵状心形。产福建、江西、浙江、安徽、江苏、台湾等地。瘦果水洗可作凉粉，藤叶药用。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。芰●荷指菱叶与荷叶。菱叶，为菱科植物菱或其同属植物的叶。荷叶，为睡莲科植物莲的叶。莲多年生水生草本，生于水泽、池塘、湖沼或水田内，野生或栽培。芙●蓉 芙蓉，即木芙蓉，是一种原产于中国的植物。锦葵科植物，花白色或粉红色，到夜间变紫红色。
图文素材整理自“凤凰读书”“芍药姑娘”
众生皆苦，而我，橙子味哒~
欢迎
