白癜风诚信为民 http://nb.ifeng.com/a/20180419/6515562_0.shtml辛夷坞
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
涧户、芙蓉花，眼前能看到的似乎就是这些东西，其它地方均为空白。诗人以极其平淡的笔调，描绘了一个远离尘嚣的幽独世界，在绝无人迹的山涧旁，火红的芙蓉花默默地开放，又默默地凋落。
一方面，可以将芙蓉花的孤高看作诗人追求超尘脱俗之精神境界的象征与；另一方面，也借花开花落的“相”，寄寓了佛家“无我”的禅理。生长在静寂无人之山涧的芙蓉花，其存在完全依循着自然的律动，花开花落，生生死死，都顺应着自然的本性，既没有绽放的欢乐，也没有凋谢的悲哀。绚丽之极，终归平淡。这正是禅家所赞誉的“亦空亦有，色空一如”的境界。
美丽不是目的，存在即为意义。为开而开，因落且落。久居杂尘也要记得辛夷坞的那一场花落。
王维诗中的自然，都是无声的，安详的，和谐且有序的，遣字朴实无华，寥寥数笔就勾勒出了一幅恰似刹那间永恒的图画。画与诗，文与字，达到至淡、至纯、至静、至美的境界。如此平凡，如此悠然。王维诗里，动乃静，实却虚，色即空。越读越入禅中，有为而又无为。
禅宗有“任性”、“无住”的思想。“任性”即不矫情；“无住”，对一切境遇不生悲喜忧乐之情，不粘不着，不“住”于心。
如《终南别业》：
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
隐居终南，诗人摆脱了一切俗累，兴来独游，自得其乐，看完了水再看云偶然碰到的山林老叟也能相谈甚欢。没有俗世的蝇营狗苟，诗人可随遇而安，怡然自得。
自然界水、云的变化象征着人生穷通之理，而诗人能安然地欣赏它的变化而无动于衷，则表明了他对身外世界无牵无挂的超然出尘的人生态度和宁静的心绪，传达出随遇而安的自然和谐之境，深得物我两忘的禅趣。诗人这首诗中所表达的对一切外境之物不生执着取舍之意，无所依碍，泛若不系之舟，正是禅宗核心。
除了是诗词达人，王维还是一个至情至孝的人。他买下了宋之问的辋川山庄后，就将母亲接到身边亲自照顾，因母亲信佛，特意在辋川山谷修筑了清源寺，临终前还留下遗嘱，让人把他葬在母亲的坟旁，继续侍奉母亲左右。
王维有过短暂恩爱的婚姻，妻子难产去世后，不续弦、不纳妾，更不像大多唐朝士大夫们一样蓄养各类名号的小妾，可以说，他在婚姻爱情上，兼成了“杜甫的不弃，柳宗元的不娶”，恪守爱的坚贞。
