薛涛（约年—年），字洪度，长安（今陕西西安）人，唐代乐伎、清客，诗人。
薛涛居浣花溪上，自造桃红色的小彩笺，用以写诗，被称为“薛涛笺”。
薛涛与卓文君、花蕊夫人、*娥并称蜀中四大才女，与鱼玄机、李冶、刘采春并称唐代四大女诗人，流传诗作90余首，收于《锦江集》。
薛涛的父亲薛郧在京城长安做官，薛涛生于京兆长安，自幼随父来到成都，长于成都。薛郧学识渊博，把这个唯一的女儿视为掌上明珠，从小就教她读书、写诗。薛涛性敏慧，8岁就能诗，洞晓音律。
薛涛八岁那年，薛郧在庭院里的梧桐树下歇凉，他忽有所悟，吟诵道：“庭除一古桐，耸干入云中。”薛涛头都没抬，随口续上了父亲薛郧的诗：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”让父亲又喜又忧。
薛郧为人正直，敢于说话，因得罪了当朝权贵而被贬谪到四川。没过几年，他又因为出使南诏沾染了瘴疠而命丧*泉。那时薛涛年仅14岁，母女俩的生活陷入了困境。薛涛15岁时诗名已闻于外，声名倾动一时。因父早逝，母孀，生活困顿无依，16岁的薛涛加入乐籍为歌妓。
那时的官员们往往都是科举出身，文化素质不低，要让他们看得上眼，不仅需要美貌，更需要才艺、辞令和见识，而这正是薛涛的长项。贞元元年（年），中书令韦皋出任剑南西川节度使。在一次酒宴中，韦皋让薛涛即席赋诗，薛涛神态从容地拿过纸笔，提笔而就《谒巫山庙》。韦皋看罢，拍案叫绝，这首诗完全不像出自一个小女子之手。一首诗就让薛涛声名鹊起，从此幕府中每有盛宴，薛涛成为侍宴的不二人选，很快成了韦皋身边的红人。后袁滋、高崇文、段文昌、李德裕等人相继镇蜀，她都以歌妓而兼清客的身份出入幕府。薛涛辨慧工诗、多才多艺，受著名节度使韦皋、武元衡等人器重；与元稹、白居易、杜牧、刘禹锡等人竞相酬唱，诗名大振。她称号“文妖”，中唐的李肇记载：“乐妓而工诗者，涛亦文之妖也。”薛涛在大唐诗坛上还有“孔雀”的称号。
韦皋任节度使时，随着接触的增多，就让她参与一些案牍工作。这些事对于薛涛来说，不过是小菜一碟，她写起公文来不但富于文采，而且细致认真，很少出错。韦皋仍然感觉大材小用，有一天他突发奇想，要向朝廷打报告，拟奏请唐德宗授薛涛以秘书省校书郎官衔，为薛涛申请作“校书郎”。“校书郎”的主要工作是公文撰写和典校藏书，虽然官阶仅为从九品，但这项工作的门槛却很高。按规定，只有进士出身的人，才有资格担当此职，历史上还从来没有哪一个女子担任过“校书郎”。因为格于旧例，未能实现，但人们往往称之为“女校书”。
薛涛红得发紫，不免有些恃宠而骄。当时各地官员往往到成都述职时，都要先向薛涛进礼。在接受下面送的钱财与丝帛后，薛涛往往尽数上交。然而，韦皋对此做法相当生气，认为薛涛坏了自己的名声。在贞元五年（公元年）将薛涛罚赴松州（今四川松潘县）。此时薛涛大约19岁。
走在松州的路上，薛涛写下了《十离诗》。薛涛因献《十离诗》，又让韦皋回心转意，薛涛又返回成都。
武元衡相当欣赏薛涛的才干，又欲再次奏请薛涛为校书。此时薛涛已决意脱籍，并写下了《罚赴边上武相公》（二首），其中有句：但得放儿归舍去，山水屏风永不看。诗中用西川节度府署大堂的家具“山水屏风”，借以代指官府，表明了志向。武元衡也没有勉强薛涛了，只是让薛涛以“宾妓”清客身份出入府署参加诗会。
元和四年（年）三月，元稹以监察御史的身份，奉命出使地方。他久闻薛涛的芳名，所以到蜀地后，特地约她在梓州相见。薛涛与元稹一见面，就被其俊朗的外貌和出色的才情所吸引。第二天，她满怀真情地写下了《池上双鸟》。迟来的爱情让薛涛感受到了从未有过的幸福，两个人流连在锦江边上，相伴于蜀山青川。那段时光，是薛涛一生最快活的日子。然而幸福总是最为短暂，这年7月，元稹调离川地，任职洛阳，细算起来，他们在一起的日子不过3个月而已。
分别已不可避免，薛涛十分无奈。令她欣慰的是，很快她就收到了元稹寄来的书信，同样寄托着一份深情。劳燕分飞，两情远隔，此时能够寄托她相思之情的，唯有一首首诗了。薛涛迷上了写诗的信笺，她喜欢写四言绝句，律诗也常常只写八句，因此经常嫌平时写诗的纸幅太大。于是她对当地造纸的工艺加以改造，将纸染成桃红色，裁成精巧窄笺。这种桃红色的小彩笺，特别适合用以写诗，人称“薛涛笺”。
她更没想到，才子容易多情也容易变心，他滚烫炽烈的情书，在鸿雁互通一段时间后，忽然戛然而止。元稹先是被召入京，接着被贬洛阳，其间丧妻丧妾。元和九年（年）春，薛涛由成都赴江陵会晤元稹。经过了在诗歌中的“以夫妇自况”，此次到江陵，重拾旧情，薛涛内心充满期待。薛涛归去时，又是带着元稹的承诺离开的。可元稹经历江陵、通州的贬谪后，终究娶了世族之女裴淑。
薛涛对元稹的思念还是刻骨铭心。她朝思暮想，满怀幽怨与渴盼，汇聚成了流传千古的名诗《春望词》。
薛涛从此脱下了极其喜爱的红裙，换上了一袭黯淡的灰色道袍。她离开了熙熙攘攘的浣花溪，移居到成都郊外，用“薛涛笺”赚来的钱，在碧鸡坊筑起一座吟诗楼，在那里安静度日。
大和六年（年）夏，终身未嫁的薛涛去世。
大和七年（年），曾任宰相的段文昌为她亲手题写了墓志铭，墓碑上写着“西川女校书薛涛洪度之墓”。
薛涛的诗，有如世所传诵的《送友人》、《题竹郎庙》、《池上双鸟》等篇，以清词丽句见长，还有一些具有思想深度的关怀现实的作品。在封建时代妇女，特别是像她这一类型妇女中，是不可多得的。她曾到过接近吐蕃的松州，有《罚赴边有怀上韦令公》诗，其第一首说：“闻说边城苦，而今到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。”对防守边疆士兵的艰苦生活寄以深切同情。
薛涛因事惹怒韦皋，被疏远，做《十离诗》呈上，情意感人，遂复受宠，后世流传甚广。《鹦鹉离笼》：“陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。都缘出语无方便，不得笼中再唤人。”《燕离巢》：“出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。”《鱼离池》：“跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄银钩。无端摆断芙蓉朵，不得清波更一游。”仅就离别而言，薛涛的构思算得上新巧，着眼的都是身边事物，不惊不奇，写诗最难得的就在于能把身边寻常事物写得曲折动人。
薛涛自贞元初被罚赴边回，即退隐于成都浣花溪甚久。浣花之人多业造纸，但篇幅较大，不便写作小诗，她在成都浣花溪采用木芙蓉皮作原料，加入芙蓉花汁，制成深红色精美的小彩笺，后世流行之红色小八行纸，薛涛笺也。多用于写情诗情书，表达爱慕思念之意，在当时及后世极为流传。
薛涛的行书受王羲之书风的影响，再加上她纯真自由的性格和女诗人的浪漫情怀，成就了她秀逸洒脱，笔势跌宕的书法风格。传世的书法作品有行书《陈思王美女篇》，该作品共十列，共计82个字，通篇以行书书写，字体清秀潇洒，行笔自由流畅。从作品整体的章法上看，《陈思王美女篇》第二列和第五列字与字之间轻盈缓慢，书写的气息也是不急不躁；第四列、第六列和第九列出现了急促跳跃的笔画，打破了平白直叙的简单式布局，整体上提升了作品前后的节奏感。字距行距之间的空间处理和笔画的轻重缓急都表现了作品具有强烈的节奏感。
冯志亮，笔名禾子尼，号渤海居士，出生于河北秦皇岛。北京大学特聘教授、中国易经文化馆馆长、中华百家姓博物馆馆长、中华姓氏研究院院长、北京姓氏文化馆馆长、北京风水博物馆馆长。冯志亮教授现担任中国文艺家协会总会副主席兼书法家分会主席，中国炎*文学研究会会长，东方欣正文学院院长。冯志亮教授同时担任世界文学杂志社总编，中国名家杂志社荣誉总编，中国文化新闻报编委会主席，中国炎*文化报总编。冯志亮教授兼任中国历史研究会常务理事，中国姓氏文化协会理事长，中国文化城艺委会理事。冯志亮教授是中国汉文化研究院研究员，东方书画艺术学院终身教授。冯志亮教授同时兼任北京海图书画苑首席文化顾问、中国诗词协会常务理事、中国诗歌协会副会长。
冯志亮教授还是挪威国立艺术家协会外籍会员、英国皇家艺术研究院名誉院士客座教授，荷兰皇家艺术学院高级学术顾问。冯志亮教授所创作的文章多次刊载于中国文联《神州》杂志，出版《中国*专访特刊》《中国当代文学家》《北京文化》等期刊杂志。所写论文《文化的历史》刊载于《世界大百科全书》。被联合国教科文组织授予“中英文化交流形象大使”、“中华文化传播大使”“世界文化遗产AAAA级宣讲人”等荣誉。
冯志亮教授是著名品牌推广人、姓氏文化学者、姓名学专家、当代著名诗人、修谱师、网络新闻营销奠基人和发展者，曾提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”。年冯志亮教授受聘为北京大学民营经济研究院与哲学系特聘教授。
冯志亮教授涉猎广泛，书法绘画造诣深厚，并痴迷于文学历史，亦是一位古体词人和家史家谱研究专家。冯志亮教授著有《渤海诗词集》、《姓氏溯源与民俗探究》、《怎样修家谱》、《怎样编家史》、《怎样写自传》、《易经新解》，以及《百家姓寻根手册》五百余部，《中华姓氏家谱》三百余部。