秋花金灯花五首：可怜宝剑凌云气，散作金灯满地花
初秋季节，河道山坡上开了几枝彼岸花。这种红色美丽的花朵，孤傲艳丽，亭亭在早秋的风中，让人冥想。彼岸花是这种花草的现代通名，因为多种植于扶桑的僧院，扶桑国名字叫作曼殊沙华，是转自佛教梵语，故流传到中国，翻译成彼岸花。
但是扶桑的彼岸花，却并非印度流传而来，实际是宋朝时期，也就是扶桑的江户时代，由中国传播过去的。
那么在中国，彼岸花叫什么呢？从形状上来讲，类似蒜类，长在山坡沙石荒地，故而名石蒜，因为花大而艳丽，如同古代舒展的铜灯，叫作金灯花。
金灯花最初和佛教的*域并不相干，而是和中国古老的道教相关。
东汉汉郭宪《洞冥记》：“有明茎草，夜如金灯，折枝为炬，照见*物之形。”就是说的有一种花草，只有一根茎干，夜晚如同金灯一样开放，折下来当火把，能照见*魅。
金灯花盛开在早秋农历七八月，以山坡坟头最为茂盛，花色艳丽火红，秦汉时期，道家和民间就作为有灵*的花草看待。
不过那时的信仰，崇尚神仙和长生，并没有后来所谓幽冥隔世的凄艳*魅。
而中国尚红，以红代表阳气，灵*，热烈。而此花亭亭，花须舒展，如同灯盘火焰，故而叫“金灯花”。
“阑边不见蘘蘘叶，砌下惟翻艳艳丛。
细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。”中唐·薛涛《金灯花》
薛涛中唐才女，在道教浸染的时代风尚下，也喜欢这种花叶不相见，秋天开花，春天长叶子的亭亭花草。
栏杆边并没有看见繁茂的叶子啊，秋天的花坛里，唯独看见了盛开的红艳艳的金灯花。
我细看，用什么来比喻这种美丽火红的花朵呢？
那是天上的朝霞，染红了天上的宫殿。
在这首诗里，可以想见唐朝的道观和庭院多引种这种灿烂的金灯花。
因为道教有九枝灯，专以供奉神仙。
“叶卷须虬朵朵圆，化工如解刻雕然。
金灯玉柱归天上，何事生来小槛前。”宋·李纲四花四首其二《金灯》
寓轩秋深，芙蓉、金灯、红蕉、鸡冠四种花开，有足观者，各成一绝纪之。
宋朝的花卉产业较唐朝更为发达，各种山林野花，经过人工培育传播，装点人们的四季生活。
比如这首宋徽宗时期的诗，写了战乱来临之前，庭院人家的富庶悠闲。
秋天里，庭院种植的木芙蓉，金灯花，美人蕉，鸡冠花次第开放。
这首诗是专门写金灯花的。
那花叶卷曲，花须如龙须，花盘却朵朵圆美而大，大自然如此巧妙，仿佛一朵花是被刻意精雕细琢成这样的样子。
这样如灯一样的美花，应该是天上的灯盏吧，为什么偏偏落在了我的庭院，照亮了满庭生华彩。
也就是在北宋时期，佛道盛行，金灯花被广泛用于僧院道观园林庭院的装饰和欣赏，佛教称为天花曼殊沙华，又叫赤团花，也就是那时，金灯花被传到扶桑。主打一个佛教寺庙的氛围。
“落落庙碑摹瘗鹤，阴阴宰木宿神鸦。
可怜宝剑凌云气，散作金灯满地花。”宋·王琮汉荆王墓（庙在京口府治）
汉荆王的墓在镇江，汉荆王刘贾跟随刘邦南征北战，是汉朝初年的王侯和战将。
不过到了宋朝的时候，岁月千年，汉荆王的墓地荒废凄凉，成为野鹤和乌鸦的栖息之所。而秋天之时，一片片野生金灯花开在陵园里，宛如英雄血，长恨歌。
所以这首诗也分外耐读。说刘贾的宝剑凌云的生前雄气，死后依然存在，化作了向上的金灯花。那金灯花挺立的花茎，孤傲的绚烂，有了最英雄气的解读。
“花须为饭露为浆，黑雾玄霜剪薄裳。
飞绕金灯来又去，不知能有几多香。” 杨万里《戏嘲金灯花上皂蝶》
秋天的金灯花花丛往往吸引大的蝴蝶飞来采蜜授粉。
金灯花无香，但是胜在色彩明艳，吸引秋天的昆虫为之授粉。
杨万里看到黑色的蝴蝶流连在花丛中，绕来绕去，薄如蝉翼的黑蝴蝶和明艳的金灯花形成了视觉上的浓厚美。
他俏皮地问黑色的蝴蝶，是金灯花有特殊的香气么，你这么留念？
这也反衬金灯花的特殊美感，是怎样的明艳，才能让蝴蝶恋恋如狂？
所谓蝶恋花，最美就是黑蝴蝶恋上彼岸花。
当然是灯火之粲，前世之缘。
“尽日凄凉雨，丛花照素秋。
碧檠看最瘦，红艳欲俱流。
有泪长门夜，无人小院幽。
更怜湖畔路，翠烛冷飕飗。”清·厉鹗《雨中金灯花》
到了清朝，金灯花的审美变得略为凄美。
那凄凉的秋雨中，金灯花依然红艳开放，对应萧瑟的秋冷。
那绿色的茎干，清瘦，而红色的花朵却如此艳丽。
那是寂寞的被禁锢的青春，在徘徊。
然而金灯花的审美，仍旧是人间的，带着人气和健康的气息。
那么如今金灯花有了更唯美的名字，叫作彼岸花，仿佛打通了幽冥，成为最凄绝的生死思念之花，带着*魅瑰艳。甚至有人说，不适合在庭院种植彼岸花，象征生死不见，两相隔绝。
实际上从纯正的传统和古典意义上来讲，金灯玉柱似灯明，金灯花恰恰是一种明丽和希望。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。#彼岸花#
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