《辛夷坞》（唐）王维木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
唐代诗人中间，王维算是一个高富帅了，很年轻的时候就中了进士当了大官，宦囊丰裕，于是在终南山的辋川购置了一幢别墅，和诗友优游唱和，过着修身养性、亦仕亦隐的生活（实在让人艳羡）。期间他写下了著名的二十首五绝山水组诗《辋川集》，《辛夷坞》就是其中之一。
辛夷坞，顾名思义就是开满了辛夷花的山坞，一如唐伯虎居处叫桃花坞；离王维的别墅不远，是他平时经常游玩的去处。辛夷是一种落叶乔木，我没见过；据说辛夷的花苞初绽时尖如毛笔的笔椎，所以又被人称为木笔。辛夷初春开花，花色红紫白*多色，花形近似莲花，而莲花亦称芙蓉，所以诗中以“木末芙蓉花”来形容辛夷花。
这首诗只短短四句，意思很浅白：枝条顶端的辛夷花苞，在山中绽放着鲜红的颜色。寂静的山沟里再没有别人了，花儿们纷纷开放后又片片洒落。
读这首诗，我们仿佛在品鉴一幅动人的风景画，只觉得其中那恬淡寂静而又略带落寞感伤的意境美极了，也约摸感悟到诗里面似乎还有某种高远的旨趣在，但究竟是什么，却又一时间说不上来，只那么痴痴地沉浸到诗画一般的意境中……用明代批评家胡应麟的话来赞叹，“读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有此妙诠。”
王维被后人称为“诗佛”，平生精通佛学，他的田园山水诗受佛学尤其是禅宗的影响很大。佛教认为，任何事物都是在“成住坏空”四个阶段中循环往复，寂静无为，虚幻无常，没有目的，没有意识，没有生的喜悦，没有死的悲哀，但一切又都是不朽的，永恒的。花之盛开衰败如此，人之生老病死亦复如此。所以一般理解，《辛夷坞》一诗正是传达了王维一贯推崇和欣赏的那种清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟火气的“禅意”。
然而，正如一百个人心中有一百个哈姆雷特，对于文学作品尤其是诗歌的解读与理解，从来都是见仁见智的事——在很大程度上，它只是读者个人生活与情感体验的某种投射。比如，如果是落拓才子阅读此诗，会认为王维这是以辛夷花在无人山涧自开自落的可悲命运，来抒发自己才能被压抑埋没的感伤情怀；而如果是某位情路坎坷的年轻女子阅读此诗，则也许会油然而生青春易逝、美人迟暮的怅惘。广西女子蒋春玲就深爱王维的这首小诗，所以某一年，她直接将辛夷坞用作自己的笔名，写下了风靡网络并且后来被赵薇改编成电影的小说——《致我们终将逝去的青春》。
歌手田震有一首歌叫《野花》，歌中唱道：“山上的野花为谁开又为谁败，静静地等待是否能有人采摘。我就象那花一样在等他到来，拍拍我的肩我就会听你的安排。摇摇摆摆的花呀，她也需要你的抚慰，别让她在等待中老去枯萎……”总觉得，这歌词也是受了王维这首小诗的启发。