初夏的时节，如若记得时常抬头看天，也许就会，在城市的天空下，蓝天白云的映衬中，或者是夜色月光的照拂下，发现一簇簇、毛茸茸的水红粉色的小花来。不用怀疑，如此标志性的花朵，就是大名鼎鼎的合欢。
“又如合欢交乱枝，红茸向暮花参差。”
唐代司空曙在《长林令卫象饧丝结歌》中描写这种名为“饧”的食物时，就想起来合欢花来，如此“吴蚕络丝”、“细缕纤毫”的食物，我能唯一想到的就是文思豆腐，所以拿着筷子不敢动的心情也就可以理解了。
合欢树亭亭如盖，细密的绿叶层层叠叠，合欢花就柔柔软软的点缀其中，花影参差的温柔了一眸。
细细的又富有弹性的蕊丝，含情脉脉，丝丝抽丹，攒成立体的羽扇，像古代闺阁女儿亲手做出的绒球，又像萌萌的小动物的尾巴聚合成一团，烘托在纤纤铺翠的枝叶之上，随风而曳曳舞动，就那么“撩”地我们心痒难耐。
如此，就对了，合欢正如其名，代表着合家欢乐、重归于好的祝福忠贞不渝的爱情，在含蓄的古典浪漫中，又有着大胆表白的浓烈。
合欢，虽是原产于中国、日本、朝鲜和韩国，但是最早有记载的只能追溯到汉代的《神农本草经》：
“味甘平。主安五脏，利心志，令人献乐无忧。久服轻身明目得所欲。生山谷。”“或曰合昏，欢昏音相近。”“日华子云：夜合。”
合欢的本名原为“夜合”，此外还有青裳、马樱、绒花树、乌绒花、扁担树、芙蓉树等别名。
晋代的周处著书《风土记》中记载：“夜合，叶晨舒尔暮合。一名合昏。”讲的就是夜合之名的出处，是因为合欢花与叶，均是昼开夜合、开于晓而合于夜。其实，这只是植物在光线变幻下的应激反应罢了。
但是这一切落在古人眼中，就有了浪漫到极致的意义。于是就有婉转动人的岭南山歌唱道：
“待郎待到夜合开，夜合花开郎不来。只道夜合花开夜夜合，那知夜合花开夜夜开。”
夜晚只合待郎来，含嗔带怨的，这样的旖旎心思，能懂的只有枝头的合欢花。
合欢，合欢，本身自然也是唯美的，明末清初《广东新语·木语·夜合》写尽了合欢的绰约风姿：
“夜合四时有花，而当暑尤盛与含笑类。大含笑则大半开，小含笑则小半开，半开多于晓。一名朝合。小含笑白色，开时蓓蕾微展，若菡萏之未敷，香尤酷烈。古诗云，大笑何如小笑香，紫花哪似白花妆。又有紫含笑，初开亦香，是子瞻所称，涓涓泣露，暗麝著人者。罗浮夜合、含笑，其大至合抱，开时一谷皆香。”
最惹人心动的就是一词“含笑”，让无情的花木变得动人起来，虽然依然分不清什么大含笑、小含笑，但是，终于明白，只有赋予了人格、赋予了人情世故的合欢，才是我们的心头好。
如说，作为地方志的《广东新语》描写合欢走地还是写实路线，那么，唐代温庭筠笔下的《菩萨蛮》就缱绻的散文风：
雨晴夜合玲珑日，万枝香袅红丝拂。闲梦忆金堂，满庭萱草长。绣帘垂箓簌，眉黛远山绿。春水渡溪桥，凭栏*欲销。
雨后的合欢花沐浴着阳光，是“浓妆艳抹总相宜”，红丝在风中轻拂，散逸出纯澈馨香。此刻，最适合回忆“人生若只如初见”，绣帘垂下的流苏、远山绿影的忧愁，让凭栏远眺看水流的人，沉浸在相思与愁绪之中。
也许，乐极易生悲，合欢成全了十二分的心悦以及抵死的缠绵之后，却总有些索然和惆怅，因为正如李叔同在《送别》中唱的“人生难得是欢聚，唯有别离多”。
但人总是不甘心的，既然，我们为了心中的一份完美，将夜合升华为合欢，那么索性将其再推上神坛。
嵇康在《养生论》中云：“合欢蠲忿，萱草忘忧。”于是就将合欢总在屋前。
崔紧跟其后又在《古今注》中云：“欲蠲人之忿，则赠以青裳。”
清人李渔在《闲情偶寄》中更进一步说：
“萱草解忧，合欢蠲忿，皆益人情性之物，无地不宜种之。凡见此花者，无不解愠成欢，破涕为笑，是萱草可以不树，而合欢则不可不栽。”
蠲，这个字念juān，是祛除的意思，化解怨愤、和好如初，就是合欢最重要的花语。
于是，古人就有了赠合欢的习俗，送给置气的朋友、送给争吵的夫妻，当双方言归于好之后，再共饮一杯合欢花沏的茶，一切就完美了。
这可不是浪漫古人的一厢情愿，因为从药理的角度而言，合欢能安五脏、和心志、令人欢乐而忘忧，是以能够平息人的种种负面情绪。
于是，在自家的宅院里、出行的路边，栽种几棵合欢树也成了传统。生活多艰的年代时，对“家和万事兴”的期待，就成了幸福生活的基石，比如夫妻和顺、家人团结、睦邻友好……
李渔在《闲情偶寄》里还说，合欢要栽在夫妻卧房之前，“则人开而树亦开，树合而人亦合，人既为之增愉，树亦因而加茂”，幽默之中，又有人情的通透。
自然而然地，人们为合欢杜撰、演绎了很多浪漫的爱情传说，虽然在唯物主义者的视角下，显得幼稚而经不起推敲，但是流传了千百余年的爱情期待，始终未变。那些以合欢为背景的爱情诗，读之、念之，也是令人口角噙香。
乔茂才的“长汀诗句河桥酒，一树红绒落马缨”是情之含蓄，纳兰性德的“不见合欢花，空倚相思树”是情之落寂，王建的“合欢叶堕梧桐秋，鸳鸯背飞水分流”是情之陨落，李商隐的“相思树上合欢枝，紫凤青鸾共羽仪态”是情之遐想，*埔松的“筵中蜡烛泪珠红，合欢核桃两人同”终于有了喜气，王世熙的“画省熏风松树阴，合欢花下日沈沈”又有岁月静好的慵懒。
情之种种，不一而足，又难以言尽，情之故事，古往今来，又各有不同。可能，唯一共通的，就是始终如一的合欢花以及它的独特香气。
合欢花，是夏日的福利，令人无法忽略的浓郁中，却是异常清晰的爽冽，是揉碎在熏风中的馥郁，是沁人心脾的甘甜。
即使，不涉及情爱的酸甜苦辣，也不涉及生活的用心良苦，合欢也值得我们青眼相待，明代
明人陈继儒写的合欢是这样的：
梅雨晴时处处蛙，寻常家酿不须赊。老亲醉后盘餐散，瓶里初开夜合花。
古人浪漫起来，又不失含蓄与隽永，醉了也不要紧，还能辨识出瓶中的合欢花，这样就好。
醉看合欢，又不如喝一杯合欢浸的酒来得过瘾。
《红楼梦》中第三十八回的螃蟹宴上，黛玉想喝热热的烧酒，宝玉就连忙令人将合欢花浸的酒烫一壶来。喝了合欢花酒，黛玉在凹晶馆对诗，说了一句“阶露团朝菌”，引出了湘云的一句“庭烟敛夕棔”。
纵《红楼梦》千红一哭，但也曾有过心无旁骛的欢乐时光，螃蟹成宴、合欢入酒、连诗对句、金句频出……这应该是曹雪芹对于美好生活最理想的期待了。
今天的我们，在城市中，合欢已是常见物，若看对了眼，又被古人的古典浪漫“撩”到了，那就在赏玩之余，品合欢酒、吃合欢粥、喝合欢忘忧汤……与合欢共谋醉，祝此生欢且长。