关于林黛玉和贾宝玉的爱情，是红楼梦怎么也逃不过去的一个话题。贾宝玉林黛玉薛宝钗这三个人的情仇恩怨，是人们经久不息的讨论话题。
关于他们的结局也是众说纷纭，但有些事是肯定的，红楼梦一开篇的僧道就已经给出了大脉络结局。林黛玉必定泪尽而亡，而贾宝玉也必定是娶了薛宝钗的。
高鹗后续四十回中，贾宝玉是被骗娶了薛宝钗，但这并不会是原作者真实的想法。按照原作者的思路，贾宝玉不是被骗被逼，一定是心甘情愿得娶了薛宝钗的。
红楼梦是以贾府为主角，以时间为主轴，叙述贾府各个人物和事件的。其中贾宝玉是其中很重要的一个角色。纵观全书，从头至尾就是贾宝玉个人心路历程感悟成长的过程，即贾宝玉悟道的一个过程。
第二十一回《贤袭人娇嗔箴宝玉，俏平儿软语救贾琏》一回。贾宝玉有感而续写《南华经》。
第二十二回《听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语》一回。贾宝玉听戏，林黛玉史湘云拌嘴后，有感而发占偈。
第三十六回《绣鸳鸯梦兆绛芸轩，识分定情悟梨香院》一回，贾宝玉见贾蔷哄龄官，看明白了两人的感情后，自此深悟人生情缘，各有分定。
第五十八回《杏子阴假凤泣虚凰茜纱窗真情揆痴理》一回，贾宝玉听闻藕官为药官烧纸钱的来龙去脉后，感觉藕官独合了他的呆性，又欢喜又悲叹。
如此种种事件，展现的都是贾宝玉思想的变化成长过程，也可以说是贾宝玉悟道的一个过程。每一次贾宝玉都有很深的感悟。
贾宝玉行事被袭人等人成为呆子，是出了名的捉摸不透。贾宝玉的所作所为，正是他有所悟之后的行为，薛宝钗林黛玉是可以理解的。所以每次贾宝玉抽风，都是林黛玉薛宝钗一番话，贾宝玉就回了神。
22回中，贾宝玉有感写下偈语，被林黛玉薛宝钗一番发问后。
宝玉自己以为觉悟，不想忽被黛玉一问，便不能答，宝钗又比出语录来，此皆素不见他们能者。自己想了一想：原来他们比我的知觉在先，尚未解语，我如今何必自寻苦恼。
可见，林黛玉薛宝钗的思想觉悟是更比贾宝玉看得通透的。贾宝玉在悟，林黛玉薛宝钗也在悟。
林黛玉必定是死在贾宝玉薛宝钗成婚之前的，贾宝玉娶薛宝钗也一定不是被骗被逼的。
林黛玉是天上的绛珠仙草，来人家报神瑛侍者的灌溉之恩，还回来一世的眼泪也就够了。
可见泪尽之时便是林黛玉报恩已尽之时。假如林黛玉嫁给了贾宝玉，林黛玉岂能还有眼泪。但贾宝玉对林黛玉一往情深，有林黛玉在，绝不会娶别人。
贾宝玉是在林黛玉死后娶了薛宝钗，书中第五十八回早已经给出了暗示。
藕官在大观园烧纸钱，却不告诉贾宝玉原因，让他去问芳官，芳官出了缘由：原来藕官戏里是小生，药官戏里是小旦，二人是夫妻。这两人寻常饮食起居，也是你恩我爱如同夫妻。后来药官死了，换了蕊官，藕官对蕊官和药官一般。芳官说藕官喜新厌旧，藕官就说：
这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深义重了。若一味因死得不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。
贾宝玉听了之后，
独合了他的呆性，不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝。
可见，贾宝玉对藕官的想法是很赞赏同意的。
藕是荷花的根，黛玉的花名签是芙蓉花，芙蓉有木芙蓉和水芙蓉之分，木芙蓉就是芙蓉，水芙蓉是荷花。晴雯做了芙蓉花神，加上黛玉就有两种芙蓉。所以晴雯应该是木芙蓉，黛玉整天流泪与水有关，性格与荷花相似，也就是水芙蓉荷花。黛玉为还泪而来，她的根就是为宝玉而来，所以藕可以代指贾宝玉。
药是治病的。红楼梦中，身体最弱最常生病吃药的就是林黛玉。药可以代指林黛玉。
蕊是花蕊的意思。花中之王是牡丹。薛宝钗的花名签即是牡丹。花蕊可以代指薛宝钗。
而这个故事里的三个戏子，真真的就暗示了林黛玉贾宝玉薛宝钗三人的爱情结局。
林黛玉和贾宝玉本来是被看作一对夫妻的，就像刚开始的藕官和药官。后来，林黛玉亡故，也就是药官死了。来了一个薛宝钗，也就换上了蕊官。藕官和蕊官同样亲密，就是贾宝玉和薛宝钗同样亲密无间。
而藕官说的男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦，正是贾宝玉内心认可的。即使是林黛玉，也是愿意贾宝玉娶薛宝钗为妻的。这正是贾宝玉所说的“诚心”二字。