王维
诗歌到盛唐已经众体皆备，王维被人称为“五言宗匠”，是因为其五言诗留存最多，实际上他各种诗体无所不精，堪称全才。他是伟大的诗人，又绝不仅仅是诗人。
王维是盛唐文化大发展、大爆发环境中所孕育的文化之星。思想上，他兼通佛老，参禅悟道；艺术上他不仅是众所周知的诗人，还是音乐家、画家、书法家……。所谓“琴棋书画，样样精通”，对这样的艺术巨人来说，只是基本功——他不仅样样精通，更样样登堂入室，蔚为大家。他精通音乐，进士及第后就曾被任命为太乐丞；绘画则被后人推为南宗山水画派之祖。这样艺术养分共同滋养了他的诗文，尤其是诗中常常呈现的鲜明唯美的画面感，最为后人称道。
盛唐文化大发展、大爆发环境中所孕育的王维（—）字摩诘，号摩诘居士，祖籍太原祁县（今山西祁县）。他生年晚于孟浩然，成名却更早。从15岁起，他游学长安，并于开元九年（）中进士，担任太乐丞，后不久因事获罪，被贬济州司仓参军。此后他开始了半官半隐的生涯，曾先后隐居淇上、嵩山和终南山，并在终南山筑辋川别业以隐居。其后宦海沉浮，最终官至尚书右丞。不过，晚年的诗人已无意于仕途，退朝之后，常焚香独坐，诵禅静悟。上元二年（）王维61岁，卒于辋川别业。有《王右丞集》。
“诗佛”是怎样炼成的
和众多盛世诗人一样，青少年时便游学长安的王维对功名亦充满热情和向往，渴望建功立业，写出的作品也是满怀壮志豪情甚至侠义精神的。
前者如我们熟悉的他出塞前后写的诗：《使至塞上》《从军行》、《观猎》、《出塞作》、《送元二使安西》等，洋溢着壮大明朗的情思和气势。以英特豪逸之气融贯于出色的景物描写之中，形成雄浑壮阔的诗境。其《使至塞上》云：
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。《使至塞上》风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。《观猎》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。《送元二使安西》
少年意气，侠意精神后者如《少年行》系列，热烈地表现少年意气，赞颂以身许国、无惧生死的侠义精神。
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。《少年行·其一》出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。《少年行·其三》
但开元末年，有“贤相”之誉的张九龄被李林甫取代，人到中年的王维也感受到其中潜伏着政治的危机，功业之想渐淡，对佛道禅寂之说的兴趣渐浓。王维由此开始了半官半隐的生活，寄情山水间。这个阶段的山水田园诗，寄托了诗人高洁的情志，倾注了诗人对自然之美的醉心之爱。其中既有明美鲜洁的画面，又不乏沉静悠然的禅意哲思，富有生趣又隽永明美。正是这些作品奠定了王维山水田园诗大家的地位。
味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画苏轼这样评价他的诗画：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他的诗实现了画意和诗情的完美结合。如：
斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。《渭川田家》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。《山居秋暝》太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。《终南山》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。《鸟鸣涧》空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。《鹿柴》轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。（《书事》）
荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。（《山中》）
白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。（《终南山》）木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。《辛夷坞》
这些诗里，声音、光色、物象都是经过精心挑选和提炼的，是切合作者心境的。他像画家一样，敏锐地在动态中捕捉自然事物的声影光色，并借鉴绘画等艺术手法，通过构图布置、设色分层，实现诗中丰富生动的画面感和层次感。
诗中描绘的景物，是作者心境情绪的反映。以超然物外的禅意入诗，诗中画面便不但有了情味，还有了哲理，进入了空明宁静的境界。
无论是画面感的营造，还是空明宁静的禅意境界，摩诘的山水田园诗都比陶渊明、孟浩然等先贤前辈们走的更远。他以音乐、绘画和禅意，将山水田园诗的创作提高到一个新的境界。
音乐、绘画和禅意“山水田园诗在王维手中，得到一次总结和显著的提高。他的诗，既有精细的刻划，又注重完整的意境；既有明丽的色彩，又有深长隽永的情味；既包涵哲理，又避免了枯淡无味的表述，而且风格多变，极富于艺术创作性。他的成就，对后人产生了深远的影响。”
上面这段话是人们评价王维山水田园诗的成就时常常引用的，概括得的确很到位。
王维写相思别情的诗也很出色，他善于用民间歌谣的素朴语言和自然音调，表现出单纯而又隽永的韵味，如：
红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。（《相思》）
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？（《杂诗》其二）
明朗活泼如日常生活的语言，却又那么鲜活而真淳，传达出具有普遍意义的人生情思，因此千百年来传诵不绝。
鲜活而真淳文后话：
1.读《旧唐书·王维传》节选，了解历史上的王维。
王维字摩诘，太原祁人。父处廉，终汾州司马，徙家于蒲，遂为河东人。维开元九年进士擢第。事母崔氏以孝闻。与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名，闺门友悌，多士推之。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。居母丧，柴毁骨立，殆不胜丧。服阕，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。禄山陷两都，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得。维服药取痢，伪称喑[yīn]病。禄山素怜之，遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署。禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、教坊工人。维闻之悲恻，潜为诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”贼平，陷贼官三等定罪。维以《凝碧诗》闻于行在，肃宗嘉之。会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪，特宥[yòu]之，责授太子中允。乾元中，迁太子中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友。维尤长五言诗。书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化，而创意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。人有得《奏乐图》，不知其名，维视之曰：“《霓裳》第三叠第一拍也。”好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思。维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血；晚年长斋，不衣文彩。得宋之问蓝田别墅，在辋口，辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。尝聚其田园所为诗，号《辋川集》。在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。乾元二年七月卒。临终之际，以缙在凤翔，忽索笔作别缙书，又与平生亲故作别书数幅，多敦厉朋友奉佛修心之旨，舍笔而绝。