羊堪头探古
羊堪头位于壶镇溪头过洋泽桥的高堪上,乃羊氏先民聚居之处而得名。这里地势平缓,田地阡陌,往东有古道直通苍岭,往南有大路通达马飞岭，皆可入台州仙居。优越的地理环境加上羊姓人努力耕作,曾使这里人丁浸兴，房屋毗邻,虽地偏东隅,却入胡陈羊之列。羊氏出过十八双粉头靴，这些庙堂上的大员,回乡后常下洋泽桥,走到溪头街炫耀自己的光宠,羊堪头上还发生过许多古事,留下不少历史遗迹。
铁扣塘
据说明朝时,朝廷官员“满朝半江西”,但奈何不了浙江谏官的强势,是学了堪舆地理之术,周旋江浙一带的山川,设法破坏地脉风水。有日,风水师经过羊堪头,到官地凉亭感觉有异：近旁村庄屋宇聿新,小山脚透焰,还凝聚一股财气。再察看地脉,果真有穴凝聚那丘百秧田里。正是“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫”。这年恰逢干旱,农田禾稻干枯急需用水。于是风水先生趁机蛊惑人众,教人在百秧田里往下挖掘,果然找到一泓泉源。又命人担去泉边田土,拓成方形池塘,塘底压上铜锣宝剑,塘周围扣上铁箍,称之为铁扣塘。离此百丈大路西侧,命人又掘一丁字池塘,形角尺,称角尺塘。东西相应,择定吉日吉时,洒白雄鸡、黑街狗血于其上,再口中念咒,化符作一番制度。不久,池塘果然清水满溢。塘水浇田使庄稼丰收,农人欢颜。
殊不知此举坏了地脉风水,不出三年,羊氏在朝为官的十八位族人,或杀或贬,或被发配异地。此后,羊堪头羊氏人口开始减少。有人以为吕氏族人在溪头埠定居,开垦湖下畈后,抽了羊姓的风水。还认为,二口吞羊,才有此败象。于是羊氏在吕氏建造的佑茂殿边竖了一间羊角庙,试图口中角触,可惜仍不起作用。洋泽桥常受羊上坑的洪水冲击,经常被毁,至清代年间,有吕氏贤达重修桥梁,桥设三墩,以松木为桩,叠石其上,桥面平铺八块尺许见方条石,两边饰有护手栏杆。桥两头之牌坊群像水车架,而桥上添护栏好似水车桶。吕氏闻说,恐溪头风水被引到羊堪头,于是命人拆去护栏,成了平桥。
羊氏浑不知衰败缘故,几百年后,羊堪头上的住户屈指可数,羊氏遗族竟然消失。新中国建立后分田均产,铁扣塘边的田块分给上宅的吕兴水。他精打细算,见塘边田块七棱八角,不利耕作,就舍本填塘。塘水车干,挖塘泥时,果真在塘底下发现一面铜锣和一把宝剑,其锈迹斑斑有些霉烂。此事一传,方知铁扣塘故事并非妄说。再寻那道铁箍,早已腐烂无存。但经一甲人子,羊堪头上又现兴盛。高楼林立,人丁旺发,所不同者,居民已经易姓。（年吕耀端老人讲述）
（图片右边白布蓬为娘娘庙原址）
娘娘庙
羊堪头上还有一处娘娘庙,娘娘庙又叫张四姐殿,在洋泽桥南端的牌坊脚边,庙宇并不宽畅,香火却十分旺盛。此庙坐西朝东,三间正寝,正主张四姐凤冠霞帔,娇美善良,笑颦可餐,旁立四位宫女:左殿奉着玉帝王母，右殿供着土地公嬷,廊下站着文武官员。塑像造型逼真,衣冠鲜艳,十分可观。张四姐是玉帝的第四个女儿,乃金枝玉叶之公主,此庙才有娘娘之称谓。有年,溪头上宅之吕松和(——)得了一种痼疾,多方延医求治,皆无起色。眼见其沉疴日重,家人十分焦急,只得焚香求神,祈祷菩萨保佑。有日夜深,周身酸痛的昌公,于朦胧中感觉有缕幽香袅袅飘来,使身上感受到一种从未有过的味道。他睁开眼睛，见窗外皎洁的月光下,有一位仙子自空而降。瞧她云髻高挽,脸带微笑,左手虚开兰花玉指,右手舞动拂尘，疑似观世音下凡。但闻其轻启樱口,舌绽莲花,自谓是张四姐公主,奉玉帝法旨,巡视凡间,解除众生疾苦,见这方有香烟接引,听诵经之声虔诚,知是信佛积善人家有恙,故现容谋面而来。说话轻动拂尘,洒落了几滴仙露，随即冉冉隐身而没。说也奇怪,梦呓般的奇遇,给吕公带来意外的惊讶,头脑顿觉清爽,舒展手足,周身疼痛竟然消失。他忙推醒妻子,将幻境告诉一番,妻子闻说,也感觉屋里尚留余香。自此,吕公病体康复。家人感激神明的恩泽,将事情经过四处传播游说,自己烧香化银,礼佛更勤。吕公突发奇想:何不建一庙宇,塑上娘娘形象,让世人都去尊拜而获取神灵的赐予呢,天恩浩荡,佛法无边呦！经过数年的奔波募捐,一座庙宇终于落成。娘娘之法身,均按梦中记忆塑造。开光之后,朝拜娘娘的善男信女络绎不绝,庙内终日香烟缭绕,烛光通明,求愿祈祷十分灵验。时序又变,殿宇重光,独张四姐庙不能复原。可能是娘娘不属正神,没有佛根慧性,难上档次的缘故吧!(年吕周桂老人讲述)
南公祠
南公祠亦称务本公祠,位于洋泽桥上东、南大路之间,成祠于道光年间由瑞卓之子载扬、载修、载驯、载希及载奇继子建盛五房合建,主祀壶溪吕氏十二世祖讳南公及裔孙。祠堂朝南,分上下厅,两回厢,中天井。天井左右有池塘,祠宇系砖木建筑。大门前场地宽畅,砌有围墙,供清明裔孙分胙。围墙外数十步,建有“节孝”牌坊,旌褒宗乙之妻吕宋氏。其廿五岁夫亡,遗子瑞卓年仅七龄,上有寡姑。躬营灶穸,以贤妇而作佳儿;诵读经书,本慈母而为严父。奉生养死,葬礼必躬亲,膝下之孤丁,鞠育贻谋,境同荼苦。历春秋72岁,仿素志之不渝,称未亡人四十七年。牌坊外有“李下”塘,蓄养风水。祠内先贤,由衰至盛,由贫至富,素行善举,皆出于瑞卓之妻吕蔡氏之教诲:“君子能勤,后世有继。”可谓勤而知所务矣,为此额其堂曰:“务本”。盖勤乃终身之本,学为人生之本。其一知所务,岂不可法而可传载！后来一门造三桥之壮举,皆始于此也。
三桥成,吕门顾其工历十有五年,共用费八万两有奇,吕氏亦从此易产尽矣。有人笑话吕氏愚哉?但他们却认为:“其利数十人,孰若利亿人，与其利一二代,孰若利百世。”“不存心利物,必多藏厚,亡与其子孙，以骄淫佚而散,孰若及身以为善而散。且为善而散者,可复聚;骄奢淫伕而散者，不可聚,此天理也。”南公祠内之子孙辈的善行义举,皆为当时所推重，一代代过来,留下了许多动人的故事。
（年遇13号台风受严重破坏）
祠堂外墙的壁上有个一人多高的“当”字,这是当店的标记,老人们说，该祠亦称当店作为闲置房的生息之处。亦见当年此处过往的人群还有很多。祠堂解放后为农兴村所有，上世纪九十年代卖给村民，上厅得以保留。历近年风雨,屋宇已现破败。祠前围墙上涂写的“好百姓不食私盐”“红*万岁”之朱色标语,是国内革命战争时期红*在壶镇进行革命活动留下的珍贵遗迹。可惜大集体食堂化时在此建设养猪场，标语连同墙体被拆除而消失。祠前牌坊于年作为封建残余被拆除,坊基复垦还田,李下塘还在，用于农田灌溉。
（李下塘美丽不再）
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