辛夷坞
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纭开且落。
这首《辛夷坞》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这组诗尽是五绝，好像一副幅精良的绘画杂文，从多方面形貌了辋川一带的景象。做家很拿手从平常的事物中觉察美，不光以详细的翰墨写出风光的鲜明局面，况且不断从风光中写出一种处境氛围和精力志质。
“木末芙蓉花，山中发红萼。”木末，指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末尾上，形如羊毫，以是用“木末”二字是很正确的。“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣的颜色也好像荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来做为注足。诗的前两句注誊写花的“发”。当春季到达尘世，辛夷在性命力的催动下，欣怅惘地绽放深奥的蓓蕾，是那样绚烂，恰似云蒸霞蔚，显示着一派春景。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼，粉饰着寂寥的涧户，跟着功夫的推移，末了纷纭扬扬地向尘世洒下片片落英，了却了它一年的花期。短短四句诗，在形貌了辛夷花的漂亮局面的同时，又写出了一种孤独的景遇和处境。
鸟鸣涧
人闲木樨落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
该诗是王维题朋友皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》之首。《鸟鸣涧》中，不光能够看到春山由明月、落花、鸟鸣所粉饰的那样一种诱人的处境，况且还能感想到盛唐期间平宁稳定的社会氛围。该诗是王维山川诗中的代表做品之一。
末句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，即因此动写静，一“惊”一“鸣”，看似打垮了夜的幽清，实则用声响的形容陪衬山里的清幽与闲适：玉环从云层中钻了出来，寂静的月光消逝下来，几只鸟儿从睡梦中醒了过来，每每地呢喃几声，和着春季山涧小溪细细的水流声，更是将这座缄默山林的总体意境陪衬在读者刻下，与王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（《入若耶溪》）有异途同归之妙。
观猎
风劲角弓鸣，将领猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
首尾不光相互响应，况且适成比较：起初是汹涌澎拜，与出猎紧急氛围响应；此时是风定云平，与猎归后犹豫容与的心绪相等。写景俱是神色，于景的变动中见情的消长，堪称妙笔。七句语有出典，语出《北史·斛律光传》载：北齐斛律光精晓身手，曾命中一雕，人称“射雕都督”。此言“射雕处”，借射雕处夸奖将领的体力强、箭法高。诗的这一终局遥曳生姿，饶足够味。
总的来讲，王维的诗，或以默默古淡见长，或以豪爽精工著称。此诗气魄豪爽，造句精工，章法严整，诗味清香。此诗袭用先发制人、侧面陪衬和活用典故等艺术技能来形貌人物，进而使诗的局面鲜明灵活、意境恢宏而委宛。诗写的虽是平日的打猎运动，但却活灵活现地形貌出将领的勇猛雄姿、熏染力，抒发出墨客渴想效命战地，期盼立功立业。
桃源行
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起故乡。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问城市。
平明闾巷扫花开，傍晚渔樵乘水入。
初因避地去尘世，及至羽化遂不还。
峡里谁知有人事，世中眺望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞不论隔山川，辞家终拟长游衍。
自谓颠末旧不迷，怎知峰壑今来变。
那时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源那边寻。
这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，素材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。古人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。王维这首《桃源行》，恰是由于胜利地实行了这类艺术上的再发明，于是具备自力的艺术价格，得以与散文《桃花源记》并世散布。试将这首《桃源行》诗与陶渊明《桃花源记》做对比，能够说两者都很优秀。诗中呈现的是一个个画面，形成诗的意境，变动读者的设想力，去设想、玩味那画面之外的东西，并从中取得一种美的感想。
使至塞上
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河夕阳圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
王维诗现存生气首。《使至塞上》是唐朝著名墨客王维于年（开元二十五年）遵命赴边陲安抚将士途中所做的一首游记诗，记叙出访途中所见所感。这是一首五言律诗，王维拿手五言诗，又因他精晓音乐，故其所做五言诗简单合乐，宣扬既广，申明亦高。接下来即是那千古传唱的“大漠孤烟直，长河夕阳圆”，香菱学诗时曾以此为例，看来其脍炙人丁。王维生前死后均颇负盛名，有“天下文宗”、“诗佛”美称，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。
竹里馆
独坐幽篁里，操琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
这是一首写隐者的闲适生计情味的诗。它不以字句制伏，而从总体见美，是王维《辋川集》中的一首名做。拆开来看，这首诗既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警励。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、操琴、长啸）都极平常无奇。但是四句诗合起来，却妙谛自成，境地自出，蕴藏着一种非常的艺术魅力，使其成为千古佳品。
鹿柴
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
这首诗是王维五言绝句组诗《辋川集》二十首中的第五首。鹿柴，是辋川的地名。《鹿柴》是唐朝墨客王维的山川诗中的代表做之一。清朝沈德潜《唐诗别裁》卷十九说：“佳处不在言语，与陶公‘采菊东篱下，默默见南山’同。”王维此诗与陶渊明的空灵、隐逸是雷同的境地。这即是说，此诗的优长之处在于苏轼谈论王维时所说的“诗中有画”。王维终年在都城仕进，又多与亲王贵主移交交往，文名盛极暂时，被公觉得开元、天宝期间的文宗。
画
眺望山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
王维的诗，“画中有诗，诗中有画”，涵泳高雅，无异天籁。这是一首著名度较高的小诗，很有艺术特点。总共的妙处可是由于“无声”，无声是一种美。有声无声都溶在一同，完满的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声即是如许，当“天籁”与“人籁”“地籁”一同时，便联合形成一个凡人无奈谈话的当然之声。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永远的漂亮，而总共的美华美将隐于空幻。
酬张少府
老年惟好静，万事不关切。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照操琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
这是一首赠友诗。全诗着意自述“好静”之志趣。前四句尽是写情，隐含着高尚理想不能实行以后的冲突沉闷心绪。由于到了老年。只好“惟好静”了。颈联写隐逸生计的情味。末联是即景悟情，以问答样式做结，故做玄解，以不论做答。委宛而宽绰风韵，潇洒超然、振聋发聩。全诗写情多于写景。三、四句隐含生气朝*之怨言。
山中
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
此诗形貌墨客山行时初冬季节的山中风光，清浅的溪水，冷肃的秋意，水底粼粼看来的白石，山中渐渐凋落的红叶，再配以山岚翠色为布景，相互映托，形成一副遐迩有致、色调粲焕、富于实感的水彩画，缄默中见幽趣，贫穷中有美感。
这幅由白石磷磷的小溪、娇艳的红叶和无际的浓翠所构成的山中冬景，光彩缤纷鲜明，富于诗情画意，毫无萧索寂聊的情调。和做家某些专写幽清境地而未免带有清凉虚无色调的小诗对比，《山中》所吐露的情绪与美学风趣。
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