花在旧时红处红
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
这是王维的诗，名叫《辛夷坞》。他早年奉佛，仰慕维摩诘居士。对待世间的一切没有了分别心，其诗可以是生命的直观。当禅者生命全体的直观境界呈现时，其诗能够以禅而入，诗禅可为一体。所以一切是那么自然，那么空灵。
不过，一般人总爱纵情山水，因而山不是山，水不是水。总爱钟情于花鸟枫雪，因而，常有“感时花溅泪；常有月落乌啼霜满天；常有江枫渔火对愁眠；常有千树万树梨花开。殊不知,道即是那春花夏鸟秋枫冬雪。而王维已是无我人之隔，那花是自开，万缘落尽。那花是自落，情尽体露。白描之际，尽显眼前的永恒，内心的佛性于是自然地流露。无心，也无作意。这白描的自然，是生活心田的回归，是禅者生涯的直接抒发，最为关键的是在时间“常转”中的体悟。与生命相应，至此方能与“花在旧时红处红”的风光相映。
既如此，我们读此类诗，就不应知解，就不该会意，而要抛弃那些格式理路。否则，知解会意得越多，就越是远离了禅。本来呈现之事，何必要待你我商量？何必强作推敲？何必要强作人讲？不着一字，岂不风流！如此，放下了才能当下。
花自开花自落