夏日，画家们最爱的写生处就是荷塘边了。寻个好位置坐下。柳荫下，一缕清风送来暖香，千百枝叶遮住焦阳，眼前是满池的荷花，叶叶相连，挤挤挨挨，千姿百态，花叶层层叠叠，画不尽，描不完。一整个夏天，留下最多的就是荷花的速写。荷花之美是多样的，春之小禾才露尖尖角的稚嫩，夏映日荷花别样红的铺天盖地，深秋万物凋零后，还有留得残荷听雨声的诗意，冬日的荷塘枯败则又是另一番景色，是画家喜爱的题材。如果说，接天莲叶无穷碧，写出了满湖荷花盛放的盛大之美，李商隐写的，便是荷的清绝独特之美。赏荷是一大乐事，杭州西湖或者北京颐和园那种大规模的，漫天齐盛的荷花，铺天盖地而来，无情无尽之感。碧绿的叶子挤挤挨挨，粉的或者白的红的荷花如一尊尊菩萨，端端正正盛开，偶尔有一只莲蓬调皮一些，垂着头，斜斜掠过水面，掠过碧叶的铺陈掠过荷花的怒放，成为一抹写意版的风情。荷花是一种奇特的花，生长在水中，洁净清奇。盛大是美，单一也是美。无论是不是爱花的人，都不会排斥荷花，可是将一枝清荷移植到私密的居室中，却几乎不可能。我就试过，莲子芽发的很好，叶子也很萌，移到缸里就死了，想到方寸之间独赏莲花的梦想破灭。除非家居够大，或者有院子，有阳光。像雍正，为了讨好甄嬛，在她的永寿宫放了许多的大缸，种了满院子的荷花，供她欣赏。只是，此时的甄嬛，已经欣赏过圆明园满池的爱之荷，从此这天下，已经没有任何一朵荷花能入她的眼了。其实荷花并不适合融进爱情，赏荷的心，纯净才更纯粹，只见连天叶碧，只见一枝清绝，水移花影，风动如裙。采莲女子们都是少女，心思纯净，歌声清越，她们穿行在莲叶之间，莲心与初心相应，灵动而美好。所以荷，有一种阔达大气之美，兼并绝色。它们注定不属于居室，不属于某一个人的私藏，它们盛放便铺天盖地，满池满湖，聚集天地灵气，收敛阳光雨露。李商隐写赠荷，亦是用人间诸花来与荷对比。说世间的花和叶，都是分离的，世人都喜欢赏花，却独独忽略了叶。可是荷花不同啊，荷花花叶依存并美，这是人家不可多得的风景。荷叶与荷，舒卷随意，并不刻意，也无谁夺谁的美，浑然一体，天真自然。无论是舒展随意，还是满池绽放，无不透露着一脉天真。热烈绽放的别样红莲，有着映日荷花别样红的韵致。绿盖半篙新雨，红香一点清风。恰似盛开的内心，丰富而敏锐，有着坚固而秩序的美感，有着对尘世对清晰的洞悉，又兼具着理智的躲避，躲开污浊的浑浊，只留一份清淡。素雅的人生和素雅的清荷难分彼此。一湖荷花，往往是画中有诗，诗中有画，意境姿态，无不给人美的享受。南朝有诗：浮照满川涨，芙蓉承落光。人来间花影，衣渡得荷香。也说莲和叶之间的浑然之美，花与水相携中的随性之美。世间之事做到好，莫不过天真二字。天真有着天然的质朴，又有着清澈的领悟。它不妥协，也不激烈，不融入，也不远离，以最寻常的姿态，美在骨子里，独自清高，也独自舞蹈。整个人间，都是点缀。想世人爱荷，都自有一番天真在里面，随性而为，自由自在，自珍自喜，也如智者的人生，舒卷有度，清雅悠长。如果说有一种花有着超出红尘外的清美，便是荷花无疑了，荷花有神性又有佛性。传说悉达多太子出世后立刻下地走了七步，且步步生莲，后来悉达多太子修成佛，莲花也很佛教结下了不解之缘。所以佛界也称莲界，佛界也叫莲经，佛座称莲台。莲花是佛界的标志之一，不但建筑雕有莲花图案，莲花绘画也是佛教遍布庙宇大殿。莫高窟的壁画上，莲花图温婉端然，恰如菩萨敛目。佛教和神话中的佛祖和观音都有莲花座，仙家后院更是少不了满池莲花，太乙真人甚至用后院的莲花给哪吒重塑了一个身体。在红尘外的仙界和佛界，莲花是载体，在世俗之内，莲是标杆。菩萨端坐莲台，慈眉善目的感觉就出来了，何仙姑手执莲花，立刻就飘逸出尘。周敦颐一曲《爱莲说》之后，荷花便成了花中君子。荷花清洁自喜，生于卑污却不染，充分诠释了君子处世之道，生于俗世，却脱于俗世，清雅、随意，不卑不亢，内有学识，外有谦和。于纷扰中求静，于寂静中盛放，高傲却不自许，清洁却又生怜。生在俗世却不染尘埃，这是荷花的魅力所在吧。花朵是大自然赋予人间的精灵，各不相同，却各自尽美。荷花是世界上最清纯的一缕微笑，荷花也是天地间一颗晶莹的泪滴，某一个瞬间，落入心底，将灵*轻轻洗涤。荷花是情之所起，荷花也是情之所落，荷花是禅，是情，是爱，是美，也是诗。古人今人，都爱荷花，文人贩夫，都将荷花认定为花中君子。它开合有度，纵使满塘盛开，也并不喧嚣。一花一个世界，一叶一味清欢。荷花的诗意和禅意，荷花的清雅和纯净，无不灵动。赏荷的人，怜荷的心。深厚的技艺和沉淀的文化底蕴，每一枝花，都是一抹情动，每一片叶，都如一段人生，舒展有度，浑然一体。荷对人间的态度就是这样，它拒绝你，却并不伤害你。它给你一抹清高，同时又赠你一丝微笑。作者简介：月满天心，专职作家，业余画画，出版各类散文随笔集等。作品二十余部。发表文字五百万字，多部小说签约影视剧。
